srijeda, 30. kolovoza 2017.

Sloboda


Tu riječ „sloboda“ mnogi mladi shvaćaju na potpuno pogrešan način i često je tumače na svoju propast; stoga su dobri, savjesni i revni dušebrižnici u stalnoj strepnji za mladiće novih generacija.

Vi želite slobodu i ne može vas se za to kriviti. Ali nemojte miješati pravu slobodu s nepostojanjem ikakvih ograničenja. Jer to je uglavnom ispunjeno opasnostima i rezultat je često katastrofalan za mlade. Želim te unaprijed upozoriti protiv tih opasnosti i pogubnih rezultata ukazujući ti na to kako trebaš koristiti svoju slobodu, ako želiš biti zaista slobodan.

Kako je trebaš koristiti? Poslušaj jednog mladića koji pozdravlja novostečenu slobodu: „Koja sreća! Sada više neće biti učitelja, neće biti domaćih zadaća, neće biti strogih pravila, neću biti zatvoren, nitko me neće koriti i tražiti mi pogreške. Sada ću se opustiti i raditi što god mi se sviđa – samo da sebi ugodim!“ 

Zaista zanimljiv način za uživati u slobodi! No to sigurno nije uživanje u slobodi kao razumno biće ili kršćanin, budući da otvara vrata strastima koje pomućuju razum i ugrožavaju nečiju vječnost ako ono potpuno prevagne. To sigurno nije uživanje u slobodi što bi činio dobro odgojeni mladić, s dobrim manirima, te tako pogazio dug prema svojoj obitelji. Činiti tako je uživati u slobodi kao divljak koji ne poznaje zakon, kao divlja zvijer koja je lišena razuma.

Moj dragi prijatelju, uživati slobodu na taj način je učiniti sebe nevrijednim slobode, obeščastiti je i poniziti je. Takva sloboda je pobuna protiv Božjeg zakonitog autoriteta, sloboda grješnika, sloboda zla, tijela, strasti, nerazumna dozvola – i još – to je ropstvo sebi, prema riječima Svetog Pisma: „Tko čini grijeh, rob je grijehu.“ (Iv 8,34) Luđak djeluje u skladu s nagonima svoje ćudi, zadovoljava svoje impulse i sklonosti, ali može li ga se stoga nazvati zaista slobodnim? Na isti način se svaka neuredna strast može više ili manje nazvati vrstom ludila, koja ponizuje ljude i uništava njihovu slobodu. Ti su ljudi robovi svojih strasti.

Onog koji ide u vodu prvi puta da bi naučio plivati, vodi i čvrsto drži konopom instruktor plivanja, da bi mogao, ako bi ovaj slučajno počeo tonuti, izvući ga i spasiti bez poteškoća. Ali čim se učenik malo upozna s vodom i stekne iskustvo u plivanju, tako da se zna održati na površini, onda je on ostavljen samom sebi i uklanja se pomoćni konop.

Razmisli malo o odgoju djeteta. Na početku su mu potrebni mnogi konopi za vođenje; pažljivi odgajatelji moraju voditi dijete, ali samo da bi ga naučili hodati samo; moraju mu dati podršku u njegovim koracima, ali samo da bi mu pokazali kako ih usmjeriti; trebaju pokazivati cilj kojem treba stremiti, ali samo da bi dijete potaknuli požuriti prema njemu.

U stvarima koje se tiču morala, mladić koji je primjereno odgojen slobodan je izabrati između dobra i zla; ali ako je on navikao izabrati dobro, on ustraje u tome, čak i kada je daleko od roditelja i učitelja. On zna da ga sloboda ne lišava dužnosti, da mu ona ne daje pravo da radi što god želi, da je sloboda uvijek povezana s tim da moramo imati Boga kao svoj posljednji cilj i da, u slučaju slobodnog čovjeka, duh upravlja tijelom i razum smiruje strasti.

Takva je istinska sloboda – sloboda koju si dužan izabrati; to je sloboda koju je Isus Krist stekao za tebe Svojom Predragocjenom Krvlju; sloboda koju ti je On darovao Svojom istinom: „I istina će vas osloboditi.“ – jednom riječi to je sloboda koju ljubav daje kršćanskom srcu, prema riječima sv. Augustina: „Ljubi i čini što želiš!“ Ali sv. Pavao kaže: „ Ljubav ne čini zla bližnjemu. Ljubav je dakle izvršenje zakona.“ (Rim 8,10) 

Ne znam kakva će biti tvoja budućnost, ali ovo znam i sada, i odnosi se na to kako ćeš koristiti svoju slobodu; zloupotreba slobode vodit će te sramoti, a ispravno korištenje slobode vodit će te vječnoj radosti. Pa ti izaberi! 

Tko traži slobodu, istinsku slobodu,
On je nalazi, moj Bože, u služenju Tebi,
Čelični okovi mogu ga zarobiti
No on se ne pokorava ničijoj moći do Tvoje.

Velečasni Francis Xavier Lasance - knjiga "Vodič za mladiće" - str. 130. – 133.

nedjelja, 20. kolovoza 2017.

Kako se ne obeshrabriti


Često primamo pisma žena koje su zatrpane svojim obvezama. Sljedeći citat je tipičan za njih: 

„Majčinske dužnosti me užasavaju. Tako mi je teško predvidjeti potrebe svoje djece i stalno podbacujem. Uvijek krenem s najboljim namjerama, ali kao da stalno nazadujem. Čak me i tekstovi o majčinstvu u časopisu 'Katolička obitelj' zastrašuju. Jednostavno nisam tome dorasla. Činjenica je da ako želim da moja djeca budu sveci, ja sama moram postati sveta tako da im budem primjer.“ 

Vjerujemo da će vam priča o svetoj Hijacinti Mariscotti (proglasio ju je svetom Pio VII.) pomoći da nadvladate kušnje obeshrabrenja. 

Ovo poglavlje uzeto je iz knjige vlč. Fabera „Sve za Isusa“:

"Sveta Giacinta bila je Talijanka i kao djevojčica isticala se po svojoj velikoj ljubavi prema otmjenoj odjeći i šarenom nakitu. Otac i majka poslali su je u samostan na školovanje; ali cijelo vrijeme dok je bila tamo bavila se samo budalastim tričarijama svijeta. Njezino djetinjstvo bilo je izgubljeno u glupostima. Zatim se htjela udati, no budući da si je njezina sestra našla dobar par, a ona nije, bila je kivna i zavidna. Postala je tako razdražljiva i ogorčena da joj se ljudi nisu htjeli približavati. Njezin je otac ludo, ili još gore od toga, htio da postane časna; a ona je, iako nije uopće osjećala poziv, pomislila kako bi mogla i to, kao i bilo što drugo; tako je ušla u samostan trećeg reda sv. Franje u Viterbou. 

Nije se promijenio niti njezin ukus niti karakter; samostan je, izgleda, bio poprilično slobodan tako da je ona radila što god je htjela. Prvo što je naša svetica učinila je to da je, svojim vlastitim novcem, veličanstveno uredila svoju sobu. Opremila ju je prvorazrednim namještajem, dekorirala ju, kako piše njezin životopisac, prilično raskošno. Zanemarivala je pravilo, a onaj dio kojeg se odlučila pridržavati, držala je, kako se može i pretpostaviti, na vrlo mlaki i nezadovoljavajući način. Sve ju je više i više izjedala taština i nije ni o čemu drugom cijeli dan razmišljala osim o sebi! 

Neobičan trening za sveticu! A tako je živjela skoro deset godina. 

Zatim joj je Bog poslao tešku bolest. Pozvala je franjevca koji je bio ispovjednik za samostan; ali kada je ugledao veličanstveni namještaj u njezinoj sobi, odbio je saslušati njezinu ispovijed i rekao joj da raj nikad nije bio namijenjen za one poput nje. 

"Što!“, uzviknula je, „Zar neću biti spašena?“ Rekao joj je da joj je jedina šansa da moli oprost od Boga, da popravi sablazan koju je uzrokovala i da započne novi život. Briznula je u suze i kada je sišla u blagovaonicu gdje su se okupile sve časne, prostrla se pred njima i molila za oprost zbog sablazni koju je uzrokovala. 

No opet i uz sve to nije bilo velike promjene, barem ne neke herojske. Nije predala svoje lijepe stvari poglavarici: ali se postepeno, vrlo postepeno popravila u načinu življenja. Više puta bilo je potrebno da joj Bog pošalje bolesti, dok se nije napokon potpuno predala milosti; kajanje savjesti je djelovalo nježno, ali uporno djelujući sve dublje i dublje dok se nije izgubila u ljubavi i postala svetica. 

Ovo je vrlo utješna povijest. Skloni smo misliti da su sveci ljudi koji su bili iznimni od kolijevke nadalje, koji posebnom milošću nikada nisu izgubili svoju krsnu nevinost i koji su jedva osjetili pobunu zlih strasti, a sigurno nisu znali najgore od svih borbi, borbu sa starim grješnim navikama. 

Ili, ako to već nije slučaj, mislimo o njima kao o osobama u čiju se korist Bog upleo nekim nadnaravnim načinom, kao kod obraćenja sv. Pavla ili sv. Ignacija. Tako da ne vjerujemo da i mi možemo postati sveci.

Ali ova priča o sv. Giacinti daje nam jedan drugačiji pogled; godine mlakosti, lakih grijeha i bezvrijedne taštine popraćene su polovičnim obraćenjem da bi zatim slijedilo više malih obraćenja, kao što je to možda slučaj s mnogima od nas.“ 


nedjelja, 6. kolovoza 2017.

Važnost dobrog odgoja i slabosti naše djece


Sljedeći tekst sadrži predavanje časnih sestara dominikanki iz Post Fallsa u Idahu.

U prvom dijelu ovoga predavanja časne sestre ističu važnost dobrog odgoja i pogreške (grijehe) svojih učenika koji mogu osujetiti proces učenja, kao i ozbiljne posljedice tih nepopravljenih poroka u kasnijem životu. Sestre lociraju uzroke problema i daju roditeljima i učiteljima konkretna sredstva.

Drugi dio naglašava utjecaj televizije i kako je najbolje suzbiti utjecaj koji ona ima na djecu kao i na mlade. Zaključak daje upute koje mogu pomoći roditeljima u borbi protiv slobodarstva današnjega društva. Tu se naglašava važnost suradnje između učitelja i roditelja.

Dragi roditelji naših učenika!

Vrlo je važno da održimo susret s vama da bismo razjasnili neke stvari: a to razjašnjenje potrebno je da bismo uspjeli u poslanju odgoja vaše djece. Postoje mnoge teme o kojima bi bilo zanimljivo razmisliti... Primjeri tih budućih tema su sama naša poduka, što zahtijevamo od vaše djece, autoritet i disciplina i točno poslanje žene. Zaista je potrebno da budemo svjesni posebnoga poslanja žene kao supruge i majke i što je sve uključeno u to poslanje; od kreposti koje treba razviti, do prikladnoga ženstvenog odijevanja, koje nije nevažno, kako mnogi misle. Upravo suprotno, ženstveno odijevanje djeluje na posvećenje žena, bez obzira što naš suvremeni svijet mislio o tome. Naš moderni svijet žestoko pokušava navesti ženu na grijeh, učiniti od nje vulgarni predmet požude, ukrasti joj njezine majčinske instinkte, učiniti da ona izgubi pojam o svom svetom i plemenitom djelovanju kao majke, nositeljice života...

Morale smo odabrati između svih tih tema jednu za koju nam se činilo da ima apsolutni prioritet pred drugima, možda stoga što je najopširnija i obuhvaća sve druge: tako smo se odlučili danas vam govoriti o školovanju i odgoju vaše djece.

Budući da smo učiteljski red sestara dominikanki, naš zadatak sastoji se u podučavanju vaše djece, ali ne samo obogaćivanju njihova razuma velikom količinom intelektualnoga znanja, već odgajanju kroz i preko poduke. Odgojiti (na latinskom educere = ducere ex = izvesti iz) znači izvesti djecu iz neznanja i slabosti, iz njihovih loših sklonosti. A tu je stvarno značenje riječi „voditi“, što znači prakticirati autoritet, autoritet koji je Bog želio, koji je Bog dao kao prvo roditeljima, a zatim učiteljima, u svrhu odgoja i školovanja. Zanemariti upotrebu tog autoriteta je grijeh izdaje. Vaša je sveta dužnost i naša je sveta dužnost odgojiti djecu koju nam je povjerio Bog, što znači koristiti tu moć i autoritet koji je naš po Božjoj volji i Njegovoj milosti. Taj nam je autoritet dan da bismo oslobodili našu djecu, da bismo ih oslobodili spona njihova neznanja i slabosti od tiranije njihovih strasti i pričvrstili ih za istinu, za dobro, za lijepo.

Kada se dijete rodi, ono je daleko od odrasle, zrele osobe. Dijete ne posjeduje racionalno znanje o dobrome, o istinitome, o lijepome; ono nema urođene misli. Um mladoga djeteta je stranica na koju još ništa nije bilo ispisano, na koju će tek biti utisnute sve slike i ideje o onome s čime će se susretati iz sata u sat, od kolijevke do groba. Duša djeteta je sada nova, posve prijemljiva i lako prima dojmove. Tako da sve što mu se prikazuje u domu, sve što se poduzima za buđenje njegova uma i njegova pamćenja, značit će za njega ili sigurnost, spokoj, red, ljepotu ili neurednost, nemarnost, zbrku. Svaki događaj što dijete vidi, čuje, prima, vodit će ga do kreposti ili poroka, velikodušnosti ili zlobe, do svijesti o njegovoj dužnosti ili do kukavičluka.

Stoga, što će to dijete postati? Sve ovisi o odgoju koji prima. Sve ovisi o tome što ga se uči i što zahtijevaju oni (roditelji i učitelji) koji su primili tu svetu misiju odgoja, misiju da stvore od njega zrelu, uravnoteženu odraslu osobu, odnosno onoga tko će uvijek biti sposoban odabrati ono što je dobro, onoga tko će uvijek biti spreman djelovati prema onome što zna da je ispravno.


Jer čovjek je slobodno stvorenje, što znači da može birati, da ima moć nad izborom koji čini i stoga da je odgovoran za svoje odluke. Za razliku od stvorenja bez razuma (biljaka, ptica, zvijezdi) koja djeluju automatski i slijepo kako je za njih dobro, duševna su bića (anđeli i ljudi) primila tu tajanstvenu moć izbora. A ta moć nam je dana ne zato da bismo radili što nam je privlačno, što nam se sviđa, već ono što je dobro. Ta sloboda izbora je sloboda stvorenja; ona mora biti u službi svrhe zbog koje smo stvoreni: odnosno da upoznamo Boga, ljubimo ga i služimo mu na ovome svijetu da bismo bili sretni s Njime zauvijek u budućemu.

To nije apsolutna sloboda: mi nismo slobodni da bismo bili slobodni, da bismo radili što želimo, mi smo slobodni da se oslobodimo od naših strasti, od naših požuda, od zla i grijeha, od neznanja i zablude... i da postanemo prava Božja djeca. Slobodan čovjek je onaj čovjek koji donosi svoje odluke u skladu sa svrhom za koju je stvoren i koji se u skladu s time oslobađa od onoga za što nije stvoren. Slobodan čovjek je onaj koji je oslobođen od svega što je u suprotnosti s njegovim pozivom djeteta Božjega, baštinika Kristova, stanovnika Neba.

Nikada ne možemo dovoljno inzistirati na ovome: „Nije dovoljno da čovjek samo postoji i da djeluje instinktivno da bi bio dobar. Čovjek nije životinja. On je obdaren sposobnošću, svjetlom, svojim razumom; tako je on slobodan, odnosno ima sposobnost brinuti se za sebe i imati moć nad svojom voljom i strastima. Ispravna upotreba slobode u skladu s božanskim zakonom, naravnim zakonom i objavljenim zakonom, je ono što će ga učiniti dobrim.“ (R. P. Calmel)

No postoji još jedna vrlo važna istina koju moramo imati na umu kada želimo govoriti o odgoju. Naša ljudska narav, narav svakoga čovjeka koji dolazi na ovaj svijet od pada Adama i Eve, osim Presvete Djevice Marije, nije više nenarušena, uravnotežena narav podložna Bogu. Ljudska narav koju smo svi mi, osim Gospe, naslijedili od Adama, je ranjena narav, iskvarena, pala narav, ,,čija volja nije više usmjerena prema Bogu, već je usmjerena na sebe i stoga sebična; narav čija stremljenja i strasti više nisu usklađene s razumom, nego je putena i tupa, prožeta sebičnošću volje.“ (R. P. Calmel)

Sv. Toma Akvinski je napisao: „Po grijehu naših prvih roditelja, sve sposobnosti duše izgubile su svoj red po kome su bile prirodno usmjerene prema kreposti. Taj nedostatak zove se ranjenost naravi. Ponajprije je razum, u kojemu prebiva razboritost, lišen svoje usmjerenosti prema istini te je u njemu rana neznanja. Kao drugo, volja je lišena svoje usmjerenosti na dobro te se u njoj nalazi rana zloće. Kao treće je osjetna težnja lišena svoje sklonosti prema naporu i tu je rana slabosti. Četvrto, ukoliko je narav lišena toga da je usmjerenost na ugodu obuzdana razumom, tu je rana požude.“

Sv. Toma dodaje: „Te četiri rane: neznanje, zloba, slabost i požuda, nanesene su cijeloj ljudskoj naravi samo kao posljedica grijeha naših prvih roditelja. Ali budući da je sklonost dobru umanjena u svakom pojedincu i zbog njihovih vlastitih grijeha, te četiri rane su također i rezultat drugih grijeha, jer se kroz grijeh pomućuje razum, posebno u praktičnim stvarima, volja otvrdnjuje prema zlu, dobra djela postaju sve teža, a požuda sve žešća.“

Ali tu ranjenu narav otkupio je Krist. Stoga od istočnoga grijeha milost ne samo da podiže, nego i liječi. U Kristu smo otkupljeni, njegovim smo ranama izliječeni i pozvani na svetost po našemu suobličenju Kristu raspetome koji se prikazuje u žrtvi. Nadalje, milost čini našu narav da sudjeluje u božanskoj naravi i tako je podiže: a budući da je naša ljudska narav ranjena, milost tu narav također liječi.

Budući da je ljudska narav ranjena u svakome čovjeku, u svoj našoj djeci, koliko god ona bila draga, odgoj mora težiti iscjeljenju, ispravljanju, pročišćenju stremljenja naše duše, s milošću Isusa Krista, s autoritetom koji se usudi zapovijedati i koristiti kazne kada ona odbiju slušati. Krštenje nas čisti od istočnoga grijeha, ali u nama ostaju četiri rane: neznanje, zloća, slabost i požuda. Milost koju nam krštenje daje čini nas djecom Božjom u Kristu Isusu i po Kristu Isusu. Ta milost nas usklađuje s Kristom, tražeći od nas da umi-remo na križu svakodnevnim mrtvljenjem da bismo živjeli novim životom.

Sv. Pavao nam kaže: „Jer koji umrijesmo grijehu, kako ćemo još živjeti u njemu? Ili zar ne znate, da smo svi mi, koji smo kršteni u Kristu Isusu, u smrt njegovu kršteni? S njim smo dakle pokopani krštenjem u smrt, da kao što uskrsnu Krist od mrtvih slavom Očevom, tako i mi u novom životu da hodimo. Jer kad smo s njim najbliže združeni sličnošću smrti njegove, bit ćemo i uskrsnućem; znajući ovo, da je stari naš čovjek raspet s njime,“ ... ove su riječi vrlo snažne: „...da se uništi grešno tijelo, te mi ne robujemo grijehu.“ (Rim 6, 2-6). I još: „Ako dakle uskrsnuste s Kristom (po krštenju), tražite ono, što je gore, gdje Krist sjedi s desne strane Boga! Težite za onim, što je gore, a ne što je na zemlji! Jer umrijeste, i vaš je život skriven s Kristom u Bogu.“ (Kol 3,1-3).

Ta smrt o kojoj govori sv. Pavao u mnogim svojim poslanicama nije ništa drugo doli nužno kršćansko mrtvljenje, usmrćivanje naših zlih sklonosti, naše oholosti, sebičnosti, lijenosti, naše senzualnosti. Ta smrt nije ništa drugo doli svakodnevno odricanje koje naš Gospodin traži od onih koji žele biti spašeni. „Hoće li tko za mnom, neka se odrekne samoga sebe, neka uzme svoj križ i neka ide za mnom“. Neka se odriče sebe svakoga dana, od kolijevke, ranoga djetinjstva pa do groba.

Nismo dovoljno svjesni kako smo sve od istočnoga grijeha svi skrenuli s puta i da su naše urođene težnje loše. Sva naša djeca sklona su zlu po svojoj ranjenoj naravi. Stoga djelo odgoja, da bi on bio razuman i plodonosan, mora uzeti u obzir to stanje njihove naravi. A on će se sastojati ne samo od prosvjećivanja, pokazivanja puta, nego moramo također podučavati odricanje od svih zlih sklonosti naravi, ispravljati to izvorno krivo usmjerenje tako da malo po malo njihov razum, rasvijetljen vjerom, počne upravljati njihovim strastima, tako da malo po malo nauče uvijek odabrati dobro.
Nameće se zato prvi konkretan zaključak: težnje naše djece nisu prirodno dobre. Upravo suprotno, prisjetimo se one četiri rane na njihovoj duši: neznanje, zloća, slabost, požuda. Njihove strasti su bezakonite, životinjske, njihove želje guraju ih u grijeh. Bilo bi glupo i kriminalno da ih pokušavaju uvijek zadovoljiti. Krivi smo ako slušamo sve molbe koje djeca iskazuju, sve želje koje izgovaraju, od toga da čitav dan jedu kekse do svih mušica njihove sebičnosti ili taštine. Dopuštajući im da upravljaju nama, umjesto da mi budemo dovoljno čvrsti da upravljamo njima, od njih radimo čudovišta sebičnosti, lijenosti i senzualnosti. A to je vrlo ozbiljno. Dajući im da sami odlučuju za sebe, umjesto da imamo hrabrosti mi zahtijevati od njih, sve ih više vežemo u ropstvo njihovim strastima. A umjesto da im pomognemo da osvoje svoju slobodu, umjesto da ih naučimo kako izabrati dobro, misleći da ih usrećujemo, u stvarnosti razvijamo sve više njihove strasti, jer naše je tijelo tako napravljeno da što više dobije, to više želi.

Vi, roditelji, primili ste od Boga poslanje da odgojite svoju djecu. Tako da je vaša prva dužnost uskladiti odgoj koji im dajete sa svrhom zbog koje ste ih primili od Gospodina. A pred Gospodinom ćete odgovarat za primjenu ili neprimjenu autoriteta koji vam je Gospodina dao da budete njihovi vođe, očevi, učitelji svoje djece.

Dakle, to je ono što često vidimo – i prečesto – s mnogim našim učenicima ... Želimo razgovarati s vama o nekoliko problema jer moramo otkriti određene nepodobnosti njihova odgoja da bismo bolje ujedinili svoje napore za njihovo posvećenje. Učinilo nam se da postoji šest vidika koje moramo istaknuti.

1. Nevjerojatna pohlepa skoro sve djece

Ako ih pripremljeni obrok ne zadovoljava, ona ga kritiziraju, odbijaju jesti, ponekad se izvlače laganjem, tvrdeći da nisu gladna. Ali sljedećeg dana se pobjedonosno vraćaju: „Mama mi to više neće spremiti za jelo“. S jedne strane su neljubazni i nezahvalni prema svojim roditeljima ili prema nama kada se žale što im dajemo, a s druge strane su proždrljivi, hiroviti, ćudljivi i buntovni i žele jesti samo ono što im se sviđa. Ako žele jesti bombone ili kekse, samo moraju tražiti i dobit će ih. Ali mi ne smijemo udovoljavati njihovim životinjskim instinktima! Oni ionako jedu previše šećera, a to je loše za njihovo zdravlje. Ako pojedu dvatri keksa na dan, u redu... ali koliko ih neki od njih jede svaki dan? Ako vi sami mudro ne usmjeravate dječje prehrambene navike, nikada nećete naučiti svoju djecu ispravno jesti. Ako su žedni, normalno im je da isti tren idu piti, čak i usred sata. Što rade kod kuće? Mi to ne znamo. Ali naša djeca nisu životinje. Moramo ih naučiti kontroli, da ovladaju svojom gladi i žeđi. Ne smijemo im dopustiti da jedu između obroka, svaki puta kada ih privlači neki keks ili slatkiš.

2. Njihova zapanjujuća hirovitost

Ako im se ne ide u školu, bijesne dok mama ne popusti: „U redu, vrati se u auto i idemo kući“. Ako ih malo boli trbuh ili glava ili su lagano prehlađeni, to nije razlog da ne idu u školu. Postoji previše izostanaka zbog nedovoljnih razloga, a lako je primijetiti kako mnogo izostanaka utječe na rezultate testova ili ispita.

3. Sebične navike

Teško je pobuditi njihovu velikodušnost. To malo što ih tražimo da rade kućanske poslove ... oni ih pokušavaju izbjeći tako što vuku svoje noge po podu i ne vide da nešto nije u redu s takvim stavom. Kao da nisu navikli razmišljati o drugima ili pomagati. Da su velikodušniji i da imaju više ljubavi, imali bi neke ideje ili bi nešto inicirali. Među njima jednostavno nedostaje kršćanske ljubavi. Ne zaboravljaju na sebe da bi mislili na druge. Oni žele to što žele za sebe. Ako im netko ugađa, onda su s njim prijatelji, a ako im ne ugađa, onda ga odbacuju, loše se odnose prema njemu, naizgled bez ikakve grižnje savjesti.

4. Nedovoljno razumijevanje dužnosti svoga staleža

Ne osjećaju se obveznima ozbiljno izvršavati svoje dužnosti. Često loše odrađuju obaveze za školu, lekcije nauče na pola i pišu neuredno. Letargični su, nedostaje im energije i volje, čak i prije nego se od njih traži neki napor. A što da kažemo o vikendima... ponedjeljkom ujutro kao da su se vratili s cjelomjesečnoga provoda. Neki se vraćaju iscrpljeni umjesto odmoreni i spremni za posao. Pogledajte što rade vikendom. Trebali bi se naspavati, učiti, čitati, trebali bi šetati, voziti bicikl i pomoći u kući.

5. Nedostatak ulaganja napora, nedostatak duha žrtve, odricanja

Naša djeca prečesto su robovi svoje vlastite sebičnosti, svoje osjetljivosti i, moramo to nazvati pravim imenom, radi se jednostavno o njihovoj pohlepi. Stoga kada ih pokušavamo ohrabriti da se potrude, da prikazuju žrtvice za spasenje svoje duše, oni u nas bulje širom raširenih očiju, kao da govorimo stranim jezikom. Ali to je jezik njihova krštenja, našega krštenja. Katolik se ne može spasiti ako ne pomaže drugima, svojim svakodnevnim molitvama i svojim svakodnevnim žrtvama, za obraćenje grešnika. Svi katolici moraju biti misionari svojim molitvama i mrtvljenjem za spasenje duša.

6. Neporecivo postojanje duha taštine

Imamo mnoge primjere. Npr., nema razloga da djevojke svakoga dana mijenjaju suknje, osim da pokazuju svoju garderobu. Puštaju nokte kao vještice pa ih onda lakiraju. Nose šminku već s jedanaest godina. A što je to ako nije obožavanje tijela, klanjanje tijelu? Posljedice su ozbiljne: ,,Jer ako živite po tijelu, umrijet ćete”, piše sv. Pavao. Ako ne reagiramo, i mi i vi, vi s nama, vi prije nas, ako dopustimo da se naša djeca podaju instinktima svojih hirovitih strasti, spremamo im nesreću. Kada uvijek dajemo svojoj djeci hranu koju žele ili preferiraju, razvijamo njihovu senzualnost. A onda se kasnije, u adolescenciji, neće moći braniti od napasti protiv čistoće. Njihovo sebično, pohlepno, senzualno tijelo tražit će zadovoljenje svojih nižih instinkta, a budući da se nikada nisu naučili boriti protiv tih tjelesnih apetita, adolescenti će biti poraženi u vrijeme snažnih napada tijela.


Ako ćemo slušati našu djecu, ako ćemo im dopuštati da rade što god žele, ako ćemo stalno udovoljavati njihovim željama, tako ćemo ohrabrivati njihovu sebičnost. Ne tražeći od njih trud i žrtvu, pripremamo ih za velike neuspjehe. Lažemo djeci kada im dajemo lažnu sliku da je život lagan, a da je ugoda svrha života. Uz to ne razvijamo u njima dobre kvalitete snage, ustrajnost u naporima, zaboravljanje sebe radi drugih. Te kvalitete su prijeko potrebne za kršćanski život. Kako će današnje sebične djevojčice biti junačke majke sutrašnje obitelji? Jer i očevi i majke moraju biti junaci da bi ostali vjerni Gospodinu usred poganstva u kome živimo. Sakrament ženidbe nikada ne može na-doknaditi odgoj koji je zatajio. Budući supružnici moraju od najranije dobi prakticirati te ponizne kućanske kreposti u kojima se sastoji svetost žene: samoodricanje, žrtva, privrženost, podložnost, poslušnost, čistoća, neprestane obveze. A kako bi zvanja mogla cvjetati u našim obiteljima ako djeca ne vide kako kreposti našega Gospodina sjaje u njihovu domu na vrlo konkretan način: ako ih ne naučimo da nasljeduju našega Gospodina Isusa Krista, odričući se vlastitih želja, svoga sebeljublja i svoje vlastite volje? Naše molitve ne vrijede ništa ako nas ne vode nasljedovanju našega Gospodina, Njegovih kreposti, Njegove apsolutne posvećenosti slavi Oca i spasenju Njegove braće! Zbog slabosti popuštanja djeci radimo na uništenju njihove osobnosti. I nikada nećemo to moći nadoknaditi ili ćemo to moći samo uz cijenu velikoga junaštva, tako velikoga da samo nekolicina u tome uspijeva.


Međutim, većina tih uništenih osobnosti postaju neodlučni ljudi, žrtve svojih suprotstavljenih strasti, imaju živčane slomove ili komplekse, nisu sposobni donositi odluke... Odgoj koji je preslab zatvara vrata veličini, plemenitosti, velikodušnosti, svetosti... Osim ako uzori iz snova nisu TV zvijezde? Sigurna sam da ćete mi odgovoriti: „O, ne, majko, nikada!“ Da, nikada? A zašto onda mnoge od vaših kćeri provode sate i sate pred televizorom? Mislite da je to bezazleno?

- Televizija je smrtonosni otrov za njihove duše i to je najozbiljnija stvar.
- Televizija je smrtonosni otrov za njihov svijet, i to je vrlo ozbiljno.
- Televizija je smrtonosni otrov za njihovo učenje, i to je nešto vrlo ozbiljno.
- Televizija je smrtonosni otrov za vaš obiteljski život, opet nešto vrlo ozbiljno.

TELEVIZIJA: Smrtonosan otrov za duše vaše djece

Često je jedan televizijski program dovoljan da gurne mlade u smrtni grijeh. Dopuštajući svojoj djeci da sjede pred televizorom, dovodite ih u skoro sigurnu opasnost ubijanja nadnaravnoga života njihove duše. Ne postoji bezazleni televizijski program. Nečistoća, ružnoća i vulgarnost napadaju njihove oči, njihova osjetila, njihovu maštu i prljaju njihovu dušu. To se ne može izbjeći. Nitko od vas ne bi niti sanjao dovesti u opasnost živote svoje djece tako da ih, npr., usred noći stavi nasred autoputa, tako da budu pregažena. Stavljanje djece pred televizor je još gore. (A to isto vrijedi za slušanje radija, rockglazbe ili ostale suvremene glazbe). Vi ugrožavate nadnaravni život svoje djece koji je neizmjerno dragocjeniji od njihova tjelesnoga života. Koja odgovornost pred Gospodinom!

TELEVIZIJA: Smrtonosan otrov za umove vaše djece

Gledanje televizije ne zahtijeva baš nikakav trud. Pred televizorom ljudi su pasivni, odnosno primaju ono što im se predstavlja, a da ne ulažu nikakav napor za razmišljanje. Oni ugodno i lijeno sjede na kauču, s grickalicama na stolu, zašto ne? A tako, sve na dohvat ruke, oni gutaju i gutaju sve što televizija prikazuje, a da njihovi umovi nemaju vremena pa čak ni mogućnosti reagirati. Slike udaraju na maštu i ostavljaju svoj trag na umu gdje uništavaju svaki osobni život, svaku osobnu misao ili reakciju. Televizija stvara milijune ljudi koji ne razmišljaju, koji više nisu svoji. Svi su oni slični, svi zaslijepljeni iluzijom da puno znaju. I tako vijesti zamjenjuju kulturu, javno mišljenje lišava ih toga da sami za sebe misle i zamjenjuje Božji sud, čak ih ni glupost televizijskih emisija ne budi iz apatije, iz ravnodušnosti njihovih mozgova pod anestezijom. Međutim, osobno promišljanje je tako važno. Ono je nužno za naš nadnaravni život. Mi nećemo automatski biti spašeni. Mi ne možemo biti spašeni bez svladavanja naše slobode prosudbe i odabira, bez donošenja odluke za Gospodina, bez obzira na prepreke i zamke koje dolaze iz svijeta, od đavla ili naših vlastitih strasti. Televizija nas sprječava da postignemo tu unutrašnju slobodu prosudbe, bez koje nikada nećemo moći istinski biti ljudske osobe.

TELEVIZIJA: Smrtonosni otrov za učenje vaše djece

Tražite intelektualni napor od djece koja gledaju televiziju... i nećete dobiti odgovor. Ta djeca se, kao prvo, ne mogu koncentrirati i ne mogu biti pažljiva, što je izravna posljedica gledanja televizije. Ona su nestabilna, površna, nesposobna za duži intelektualni napor i razumno argumentiranje. Uz to, učenje i intelektualni napori izgubili su za njih svaku dopadnost – sve im je tako mučno! S tele-vizijom, samo ju trebaju upaliti i ... cijeli svijet im je pred očima! Ti su gledatelji televizije pod iluzijom misleći da znaju mnogo. Štoviše, njihovi interesi postaju toliko površni koliko i programi koje gledaju. Zato neka djeca, čak i neka od deset ili dvanaest godina, toliko brinu o svom izgledu, zato se šminkaju, itd. Neke dvanaestogodišnjakinje izgledaju kao šesnaestogodišnjakinje. Sramota je da gube nevinost i jednostavnost svoje dobi.

A kada taj umjetni svijet televizije, taj svijet grijeha, ružnoće i idiotizma zarobi njihove umove i srca, napravljena je nepopravljiva šteta. Njihove umove i srca ne može više dirnuti jezik vjere i odgoja. I sav vaš trud, svi vaši napori ostaju bez ploda. Nemojte misliti da je prisustvovanje na nedjeljnoj Misi dovoljno za spasenje vaše djece. Nego postavite da sve bude usmjereno Misi, Isusu Kristu i Njegovoj ljubavi. Ako ne budete, u vašem je životu laž. Uvijek je bilo nužno da se kršćanin odijeli od ovoga svijeta: ,,U svijetu ste, ali niste od svijeta", kaže nam Isus. To znači da vaše ponašanje mora biti drugačije od onoga kako se svijet ponaša. Bilo bi predugo citirati sv. Pavla, ali pročitajte ponovno njegove poslanice. U svima nalaže svojim vjernicima da napuste poganske običaje i usmjerava ih na kršćanski način življenja. I ide u detalje. Ne kaže im: „Dovoljno je da idete nedjeljom na Misu i izmolite svoje jutarnje i večernje molitve“. On im svima kaže da svrgnu idole da bi uspostavili kršćanski grad. Današnji idoli više nisu Zeus ili Venera. Današnji idoli su televizija, pjevači, sportaši, rockglazbenici, filmovi. Moramo biti čvrsti prema tim idolima kao što su prvi kršćani bili prema svojim lažnim bogovima. Što je zajedničko svjetlu i tami? Ništa.

TELEVIZIJA: Smrtonosan otrov za vaš obiteljski život

Vaši domovi moraju biti svetišta gdje se Gospodin časti, ljubi, gdje mu se služi, gdje roditelji budno bdiju nad odgojem svoje djece. Što televizor radi u njihovu središtu? On razbija obiteljski život. On sprječava oca ili majku da priča, ispravlja, savjetuje, ohrabruje. Televizija je stranac koji ima počasno mjesto u domu, mjesto koje pripada Gospodinu, mjesto koje pripada roditeljima.

Više ne postoji obiteljski život, nema više doma gdje gori vatra, koja rasvjetljuje i grije sve koji dođu blizu. Tu su sada samo ljudi jedan pokraj drugoga, zapravo odvojeni umjesto da su povezani; nedostaje veza zajedništva, ona je raskinuta prisutnošću televizije, koja diktira svoj program, svoja mišljenja, svoje laži. Dakle koji je zaključak?

Jednostavan. Riješite se televizije. Bacite je u smeće gdje joj je i mjesto. Učinite to još večeras. Ne čekajte sutra, možda će vam ponestati hrabrosti. Večeras dok djeca spavaju, a da ih ne pitate za miš-ljenje, naravno! I bit ćete iznenađeni koliko ćete onda imati vremena za uživanje u obiteljskom životu i da se brinete jedni za druge. Bit ćete iznenađeni koliko brzo će porasti razina vaših razgovora, kako će vaša djeca postati poučljivija za vaš autoritet. Obiteljska molitva, jutarnja i večernja, i obiteljska krunica zauzet će svoje zasluženo počasno mjesto. Uskoro ćete osjetiti kako će taj novi početak prirodnijega života umiriti sve i svakoga i kako će vas međusobno spojiti. Izvještačenost života koji se odvija pred televizorom ubija osobnost svakoga u obitelji i rezultira osrednjošću, lijenošću, ropstvu modi i uvijek jednom ili drugom vrstom nečistoće. Katolički roditelji, vi ne smijete biti sudionici u takvome poduhvatu dehumanizacije i dekristijanizacije. Nemojte odbacivati odgoj svoje djece. „Odgojiti svoju djecu“, piše vlč. de Chivré, „znači osigurati im sredstva da postignu puninu svoga duhovnoga života kao kršteni katolici, da ispunjeno žive svoje naravne živote tako da im se olakša postizanje budućega života (na Nebu).“

Tako lakše možete shvatiti važnost jezika u razgovorima, u štivu, u upozorenjima, u opomenama, u ohrabrenjima i u ispravljanjima koja dolaze od roditelja. Odgoj djetetova nutarnjega života je jedina stvar koja će ga naoružati protiv lažnih privida svijeta. Treba mu pomoći da se privikne na istinu, da ga privlači jednostavnost, snaga u vjernim postignućima svojih dužnosti, ponos što je podržao moralne vrijednosti, svjestan Božje prisutnosti, nutarnjega glasa... treba ga naučiti nositi oružje krštenoga katolika, potvrđenoga katolika... sve te stvari učvršćuju neodlučnu krhkost tinejdžera i utvrđuju njihove karaktere. A njihova dužnost je prvenstveno prema njihovim roditeljima: srcu oca i srcu majke koja stalno gore vatrom koja vodi buđenju duše, savjesti, razuma, srca i osjetljivosti djece.

Dom je crkva u kojoj prebiva stvarna prisutnost. Ne može u njega bilo tko ući, ne može se u njemu bilo što govoriti, niti pjevati neprimjerene i vulgarne pjesme. Dom je poput svetohraništa: tko u njega uđe, treba ga zahvatiti potreba za poštovanjem, obuzeti ga određena dubina, zaštititi ga od intelektualne i moralne degradacije. Roditelji su ti čija je dužnost da prije škole poduče svoju djecu kako živjeti i ljubiti ono što je dobro i što je istinito. A upravo stoga što je djetinjstvo određeno i nedostatkom dovoljnoga promišljanja i pretjeranim udovoljavanjem anarhističkim i nerazumnim željama, prijeko je potrebno da roditelji daju inteligentne zapovijedi i izriču inteligentne uskrate kada je to potrebno. Odgojiti dijete znači usuditi se odabrati za njega da bi ga se izvelo iz neznanja, iz njegove slabosti i njegovih osobnih sklonosti. To znači usuditi se odabrati u skladu s onime što znači biti kršćanin, odnosno, poput Krista. Davati zapovijedi znači ljubiti, upravo s dužnom mjerom i blagom čvrstoćom. U području djetetova tjelesnoga života ne libimo se nametnuti potrebne tretmane da bismo zaštitili njihovo zdravlje. A u najvažnijem području njihove savjesti i znanja, možemo li samo stajati sa strane i dopustiti da se bilo što govori ili radi?

Ako se više ne usuđujemo nešto tražiti, ako više ne želimo podučavati, ako odlučimo da više nećemo niti dopuštati niti braniti, poništavamo i napuštamo svoju nastavnu funkciju. To bi učinilo i sav naš trud besplodnim. Ne možemo postići ništa kod djece ako i vi nemate iste zahtjeve od njihova odgoja. Djeca moraju učiti iste istine i razmatrati o istim uzorima koje trebaju slijediti i kod kuće i u školi. Ako to neće biti tako, bit ćemo prisiljeni, Bože sačuvaj, odbiti onu djecu čiji ih roditelji odgajaju u drugome smjeru: u atmosferi nemara, popustljivosti ili liberalnih ideja u intelektualnim, moralnim ili vjerskim sferama. Tako da iz ljubavi prema svojoj djeci, budite dovoljno hrabri poduzeti herojske korake, gdje će samo prvi biti teški, dok će oni kasniji biti sve lakši.

1. Eliminirajte slatkiše i kekse kroz dan. Sačuvajte ih za blagdane i praznike, a čak i tada neka se konzumiraju umjereno.

2. Tražite od vaše djece da pojedu sve kod stola, da ne biraju ono što im se sviđa i da ne prigovaraju.

3. Odredite vrijeme za učenje u mirnom, tihom okružju. Nadgledajte njihov rad i inzistirajte na urednosti i besprijekornosti.

4. Ozbiljno ih kaznite kada je njihov rad loš i poduzmite potrebne mjere da se to promijeni i popravi.

5. Konkretno se zainteresirajte za njihov rad u školi. Pobliže ga pratite. Ako vi tu nećete pomoći, onda će nama stvarno biti teško u njima pobuditi interes.

6. Pošaljite ih u školu pa čak i ako se ne osjećaju baš najbolje.

7. Tražite da pomažu u kući.

8. Zahtijevajte kršćansku velikodušnost kao prvo prema vama, a zatim i prema braći i sestrama (to je sveta i vjerska dužnost).

9. Inzistirajte na tjelovježbi: hodanju, vožnji bicikla, itd. Oni su preopušteni, slabi i nedostaje im energije, nemaju tjelesnu ni moralnu vitalnost!

10. Bacite u smeće šminku, lakove za nokte i sve slično tome jer se time razvija obožavanje tijela na štetu duše, obožavanje vlastite osobe umjesto Isusa i posvećenosti svojim dužnostima.

Koji god bio razlog, koju god slabost imali ili koje god pogreške učinili u odgoju, moramo se ohrabriti i biti postojani, jer mi imamo milosti da uspješno napravimo svoj posao, a gdje je potrebno da popravimo i unaprijedimo svoje odgojne metode. Sve je moguće čim obitelji i škola odluče raditi zajedno, u istom smjeru, s istom čvrstinom. Nikada nije kasno učiniti nešto dobro ili donijeti odluke. Moramo imati vjere! Nemojte odustati! Bit će lakše nego što mislite. Mladi su stvoreni za junaštvo. Što više od njih tražite, oni će biti sretniji ako im date prave moralne, intelektualne i duhovne vrijednosti. Kao izvor svih velikih svetaca, gotovo uvijek su bili njihovi sveti majke i očevi. Pogledajte sv. Pija X., sv. Ivana Bosca i nadbiskupa Lefebvrea. Molitva, rad, žrtva, siromaštvo, to su bili uvjeti u kojima su odrastali, hodajući stopama koje svi trebamo slijediti: stopama svete obitelji u Nazaretu. Ako je naš Gospodin smatrao da je bilo potrebno 30 godina živjeti skrovito, u skromnim i teškim okolnostima, to je bilo zato da nas poduči kakvi trebaju biti naši kršćanski domovi. Idemo živjeti tako da ispunimo Njegova očekivanja i da ga slavimo tako što ćemo svu svoju revnost uložiti u napore da nasljedujemo svetu obitelj.